10114 加古 の何の変哲もない愛媛　デリヘル 風俗情報日記

通州とは、北平（現在の北京市）の東約12kmにあった通県（現在の北京市通州区北部）の中心都市である。当時ここには、日本の傀儡政権であった冀東防共自治政府が置かれていたが、1937年7月29日、突如約3000人の冀東防共自治政府保安隊（中国人部隊）が、華北各地の日本軍留守部隊約110名と婦女子を含む日本人居留民約420名を襲撃し、約230名が虐殺された。これにより通州特務機関は全滅。

冀東防共自治政府保安隊が通州事件を起こした原因としては以下の3つの説が存在している。

日本軍機が華北の各所を爆撃した際に、通州の保安隊兵舎をも誤爆したことの報復で起こったとする説（しかし誤爆の事後処理は通州事件以前には終わっている事実も存在している） 。
中国国民党軍が冀東防共自治政府保安隊を寝返らせるために「日本が大敗した」と嘘のラジオ放送をおこない、冀東保安隊がそれに踊らされたという説。
1986年に冀東保安隊長であった張慶餘の回想録が公表され、また中国で出版された『盧溝橋事変風雲篇』によると、張慶餘、張硯田の両隊長は、中国国民党第29軍とかねてから接触しており、「日本打倒」の事前密約をし、これが「通州決起」と関係していると記されていることから、中国国民党と張慶餘・張硯田両隊長の密約によるものとする説。
上記の一つの原因だけでなく、これらの原因が複合して保安隊が虐殺行為に走ったとも考えられている。張慶餘は通州事件後は中国国民党軍に属し、最終的に中将まで昇格している。

なお、中国側では「抗日蜂起」と看做されている。

影響等
一部で「通州虐殺事件」、「第二の尼港事件」とも言われる。

女性は強姦して陰部にほうきを刺して殺害、腹から腸を出して殺害、針金で鼻輪を通された子供など、殺され方が極めて残虐であったとされ、日本の対中感情は大きく悪化した。 その後1937年12月24日、冀東政府と日本側との間で交渉が成立、冀東政府は日本側に正式陳謝の上、120万円の賠償金を支払い、事件は解決した。

近年ではこの事件に対する報道は日中両国で皆無であり、歴史の闇に埋もれようとしている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

本人居留民（朝鮮系日本人を含む）に対する虐殺を指すようです。大変残酷な事件でした。

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死語について…考えた。

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日常生活における意味
日常生活における死語とは、かつて使われていた単語で、今は使われなくなったもの。赤紙、銃後、女子挺身隊のような歴史的事象、洗濯板、日光写真のような生活上の道具、おもちゃで今ではもう見かけることのなくなったもの、写真機、幻灯機のようにカタカナ表記の外来語で置き換えられたものの多くは死語となっている。また、外来語でもインキ→（インク）など時代と共に表記が変わったものは死語となっている。

また流行語が時と共に廃れたものも死語となりやすい。ただし、全く使われなくなったとは限らず、特に年代によっては未だ使われている語句もある。一部の死語と化した流行語（「ナウなヤングのトレンディスポット」など）は「場を盛り下げる危険な死語」として逆によく認知されており、その言葉が生きていた時間より死語として語り継がれる時間の方が長い言葉も少なくない。故意にそれを用いてウケを狙うようなことも行われる。

一般に古い時代の言葉ほど若い世代の間での知名度は低くなるが、例外もあり、例えば戦時中等の言葉（防空壕、闇市、赤紙等）は80年代の「なめ猫」等よりも若年層の知名度は相対的に高い。これは戦争時代がドラマや映画等の舞台になることが多く、劇中でこういった言葉が使われるからである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

かいせつではありませんよ？

解脱（げだつ、vimukti, ????????、vimokSa, ???????）とは、一般的・仏教的な意味においては、誤った執着心から起こる業の繋縛を開放し、迷いの世界の苦悩を脱することであるが、ヒンドゥー教において用いられている究極的な意味合いにおいては、三昧（サマーディ）に入定し、輪廻転生の迷いの境界から脱することである。

サンスクリットの「ヴィムクティ」も「ヴィモークシャ」も、共に「ムッチュ」(muc, ????)を語根とする。これは「開放する」「放棄する」などの意味である。「ヴィムクティ」は毘木底と音写され、「ヴィモークシャ」は毘木叉と音写される。両者とも、全ての束縛から離れることであり、繋縛を離れて自在を得るという意味である。その意味で、古来「自在」と解釈されてきた「解脱というは、作用自在を謂う」（華厳大疏）。それは、外からの束縛の解放や自由より、内から自らを解放することや自由を獲得することを重要視する。

この「解脱」という言葉は、けっして仏教のみの術語ではなく、涅槃と共に、古くからインドで用いられ、人間の究極の目標や理想を示す言葉として用いられた。

よく解脱するというと、超能力を得る神秘体験をすると言われるが、仏教においてはそれらを解脱とは呼ばないようである。解脱とはこの世の世俗的な束縛からの解放であり、自由な境地を獲得したことである。つまり、「私は○○だ、私はこれほどの事を為したから、あのような結果があって当然だ、こうあるべきだ･･････」等々の世俗に纏わる囚われからの解放を意味する。従って目の前に起こった出来事が、どんなに自分にとって不都合であろうと、甘んじて受け入れるという、そうした精神を持てることが解脱という。

仏教では、この解脱に慧解脱（えげだつ）倶解脱（くげだつ）を説く。慧解脱とは「智慧」の障りを離れていることで、正しい智慧を得ていること、倶解脱とは慧の障りを離れるだけでなく「定」の障りをも脱していることである。
また、心解脱と慧解脱を説く。心解脱とは心に貪著を離れること、慧解脱とは無明を離れていることをいうのである。
あるいは心解脱、身解脱といい、精神的には既に解脱していても、肉体的には、どうにもならない束縛を持っている場合、例えば釈尊の成道後の伝道生活の如きを心解脱、完全に肉体的な束縛を離れているのを身解脱ということもある。

自分の心や自分の身体は、自分のものでありながら、自分自身で制御することは難しい。これこそ、もっとも根本的な束縛といえるであろう。このような根本的な束縛を解き放した状態、それを「解脱」という。
（以上、ウィキペディアより引用）

ちょっと怖い言葉ですね。。

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意外と古いんですね。
しかし本当に体力と、度胸がいるんだな。

ロッククライミング(Rock Climbing)は、岩壁をよじ登ること。岩壁登攀。

登山の一部門だが、一般的な山登りとは区別されている。目的により、困難な山へ登ることを目的としたアルパイン・クライミング（Alpine Climbing)と、純然とよじ登ることを楽しむフリークライミング(Free Climbing)の2種類に分けられると一般には考えられている。しかし、フリークライミングは、手段の限定での分類なので、対になる言葉はエイドクライミング（人工登攀）である。また、アルパインクライミングという言葉は、行為を行う環境での分類なので、それの対になる言葉は、エクスペディションやクラッグ、ボルダリングである。

日本での歴史
1924年にヨーロッパ帰りの藤木九三らによって神戸市で結成されたRock Climbing Club（RCC）は岩山である六甲山を活動の場として、日本の登山界に初めてロッククライミングを紹介する役割を果たした。

1958年にスーパー・アルピニズムを標榜した奥山章を中心に、芳野満彦や吉尾弘ら各地の社会人山岳会で活躍する同人を結集して設立されたのが、第2次RCCである

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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って中国の民族でしたっけ？

漢民族（かんみんぞく、漢族, ?族, 拼音: hànzú）は中国（中華人民共和国、中華民国）で大多数を占める民族。

中国では漢族と呼ばれ、中華人民共和国の全人口の92％以上を占める。漢人とも言い、華僑として中国を離れ、移住先に定着した人は華人と自称することが多い。

この言葉が用いられ始めたのは19世紀以後で、清朝を建てた満州人と、元々の居住者を区別するためであった。漢族という用語は人種的分類ではなく文化的な民族分類であり、その実体は中国の歴史で繰り返された漢族の周辺の異民族との混血の結果である。故に異民族でも漢族の文化伝統を受け入れれば、漢族と看做される。実際、漢民族は成立から現代に至るまでの長い歴史の間に五胡、ウイグル、契丹、満州、モンゴル、朝鮮その他多くの民族との混淆の歴史を経て成り立っている。その為、現代の漢族と古代の漢族は全く同じ存在という訳ではなく、時代毎にその民族要素は若干の変化を示している。だが一方で同一の民族意識を共有する集団としての共通性もまた多く継承しており、それは多様な民族との混淆の歴史を経ているが故に全く同一の存在ではないものの、現代のイタリア民族と古代のローマ（ラテン）民族との間に一定の継承された共通性が存在する事と同じである。

もちろんここには、「中国の文化伝統」が何を指すかという問題がある。現在の中国統治地域では風俗・言語・思想、すべてにヨーロッパ以上の幅がある。ただし現在の趨勢では、中国文化は中華人民共和国の北方マンダリン語を基本とする文化として収斂されつつあり、漢族の定義如何よりも漢族概念自体が漢族を形成しつつある。（ただし、 ベネディクト・アンダーソンの『想像の共同体』やエリック・ホブズボームの『創られた伝統』で明らかにされているように、こうした事態はどの民族にでも起こりうることである）。つまり古代中世近代の漢民族概念と現代のそれとは別と考えるべである。また梁啓超は「新民説」で「自分が中国人だと反射的に思う人が中国人の範囲である」との言葉を残している。

中国の歴史は絶え間ない民族・人種の混合であった。古くは殷周交代にまでその傾向を見ることができる。当時中原に住み、より東方起源と推定される殷族と西方からやってきた周族が混交し、今にいう漢民族の母胎ができあがったのだが、その母胎はすぐに秦族に撹乱された。また、春秋戦国時代の国家である楚、越も中原とは多分に異なる民族であったと考えられている。

また中国は4世紀頃から北方の遊牧民族に北部を支配されるが、その過程で多分に北方民族の血が混ざっている。日本の学界では唐王朝の皇帝の一族もまた鮮卑系の北方民族に近いものであると考えられている。

一方騎馬民族に押されて南下していった漢族らも、タイ族の原住民と混交していったと考えられる。

東南アジアの漢民族
東南アジアなどでは華僑・華人となり、自らの居住区としてチャイナタウンを作り上げるなど何代にも渡って漢族のアイデンティティを保持し続けている。シンガポールでは華人が最多数派である。マレーシア・インドネシアでは経済の主導権をにぎり、マレー人など在来民族との摩擦がある。

タイの華人はタイ人に同化する傾向が強く、またタイ人の中にも中国由来の文化が取り入れられ、経済的にも政治的にも完全にタイ人と一体化している。政府の要職を占める華人も少なくない。

フィリピンでも、華人はフィリピン人に同化する傾向にある。明・清時代からの古い華人が多く、現地化や混血が進んでいる。現在でも中国語を話し、中国の習慣を残している者は60万人から100万人程度と推定される。

ミャンマー（ビルマ）の漢民族はおもに3つの出身地に分かれる。まず、移民として流入した華人には2グループあり、陸続きの雲南省からのグループと、他の東南アジア諸国と同じように華南から海をわたってきたグループに分けられる。雲南省からの流入は今でも続いている。次に、土着の漢民族のグループがある。かれらは、ミャンマー中央政府から先住少数民族と認められ、「コーカン族」と称されている。コーカン族の主な居住地はシャン州北部の雲南省との国境地帯であり、コーカン地区と称される。
（以上、ウィキペディアより引用）

まだ漢民族っているんですね！

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懐かしくないですか？

はんだ付け (soldering) とは、はんだを熱で溶かしたものを一種の接着剤として用いることにより、金属や電子部品を接合する作業のことである。溶接の一種であり、ろう付け (brazing) と併せてろう接（鑞接、ろうせつ、brazing and soldering ）とも呼ぶ。

手作業で行う場合は、通常ははんだごてを用いて作業するが、直火で加熱する特別な方法もある。金属の接合においては、機械的強度をあまり必要としない用途に用いられる。対象とする主な金属としては、銅、真鍮、鉄（トタン、ブリキなど）、およびそれらにニッケルなどをメッキしたものが挙げられる。ただし、アルミニウムのはんだ付けは困難である。

プリント基板、端子、コネクタなどにおいて電子部品や配線部品を接合する用途としても重要である。半導体部品のはんだ付けでは、高熱による破壊を防ぐための配慮が必要である。

プリント基板のはんだ付け

センサーの微細なはんだ付けプリント基板のはんだ付けの工業的方法には、大きく分けてフロー方式とリフロー方式がある。

フロー方式
はんだ槽に溶かしておいたはんだの表層にプリント基板の下面を浸すことによって、はんだ付けを行う方法。主にリードタイプの部品に使用するが、表面実装部品を両面実装する場合にも使われる。この場合は部品が落ちないようにあらかじめ接着剤で固定しておく。
はんだ槽のタイプには、はんだ液面を動かさない静止槽と、はんだ液面に波を立てる噴流式はんだ槽とがある。
リフロー方式
プリント基板上にペースト状のはんだを印刷し、その上に部品を載せてから熱を加えてはんだを溶かす方法。表面実装型の部品に用いる。部品の小型化・高密度実装化の進展に伴い、この方式が主流となり、改良が行われている。コンデンサなどの部品も、小型化・耐熱化が図られ、リフロー方式に対応するようになっている。加熱方法には、赤外線式や熱風式などがある。実際の手順は以下のように行われる。
部品の接合する予定部分にペースト状のはんだを塗布する。通常は、穴の開いたステンレス製の型紙(メタルマスク)上で、スキージ(へら)を使ってはんだペーストをしごくことにより、必要箇所に一定の厚さで転写を行う。
塗布された部分に部品を実装する。通常は、NC制御の自動実装機で行う。
炉の中で、基板と部品がある程度の温度になるまで予熱を加える。
はんだが溶ける温度まで、短時間高温にする。
これらの殆どがオートメーション化されている。
特に集積度が高く多くのピンを持つICでは、BGA(Ball Grid Array)と呼ばれる、IC側にボール状のはんだがあらかじめ形成されたパッケージが使われることがあるが、この場合も基本的にはリフロー方式で行われる。ただし後からの修正が困難な形状なので、温度管理を特に厳重に行う必要がある。
（以上、ウィキペディアより引用）

はんだごての方が懐かしい響きでしょうか？

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特殊部隊についての詳しい知識は常識として覚えておきましょう

特殊部隊（とくしゅぶたい、英:Special Forces）または特殊作戦部隊（とくしゅさくせんぶたい、英:Special Operations Forces）とは、武装組織において、特別に編制、訓練された部隊、部署をいう。英語ではSF、SOFとしばしば略称される。

特殊部隊は通常戦力とは別個に編成され、特殊な訓練を受け、特別な装備を持つ部隊である。既存の陸海空軍・警察部隊では対処できない特殊作戦に投入され、一般に比較的小人数による部隊行動で、後方攪乱、戦略的攻撃、対テロ、情報収集、心理戦、人質救出などの特別な任務を遂行する。また、警察や税関などの機関に特殊活動（非軍事部門の主要任務外の活動）を行う部隊を置き、これを特殊部隊に含める場合もある。

その性格上、個々の能力を重視し、防諜のために高い秘匿性を維持している。ただハイジャック・人質救出などの任務については公にしている場合もある。近年特殊部隊を編成する組織が増え、その能力や任務も多様化しているため、特殊部隊の定義には論争的な要素もあるが、「特殊部隊の一覧」に示されている部隊は特殊部隊として一般的である。【ウィキペディアWikipediaより引用】

このことについて皆さんはどのくらいの知識をお持ちでしょうか

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大変興味があります。
意外と知らないこと多かったです。
勉強になります

「ルネサンス」という語
ルネサンス Renaissance という語は「再生」（re- 再び + nessance 誕生）を意味するフランス語で、19世紀のフランスの歴史家ミシュレが『フランス史』第7巻（1855年）に‘Renaissance’という標題を付け、初めて学問的に使用した。続くドイツのブルクハルトによる『イタリア・ルネサンスの文化』Die Kultur der Renaissance in Italien（1860年）によって、決定的に認知されるようになった概念である。

ルネサンスに相当する言葉はすでに16世紀から用いられており、ジョルジョ・ヴァザーリの『美術家列伝』に現れた rinascita（再生）の語に直接的な起源があると思われるが、「再生」という意識そのものは、はやくもダンテやペトラルカの著作に見られる。

ところで、論者によってルネサンスの定義は、しばしば大きく異なる。文化運動を指す場合と時代区分を指す場合でしばしば混乱が生じる（例えばルネサンス音楽の項目を参照）。ブルクハルトの時代には、ルネサンスは極めて明瞭に区分できると思われていたが、その後、特にゲルマン系学者による中世の再評価が行われた結果、ルネサンスを特徴づけると考えられていた事象（古典古代の文化の復興が最たるものである）の多くが、中世にも存在していたことが明らかになった（12世紀ルネサンスなど）。また、ルネサンスの時代にも、占星術や魔術など甚だ非理性的・非科学的な思考が多く残存していることも明らかにされた。これらによって、中世とルネサンスを明確に峻別することは困難になったのである（中には、「ルネサンス」の存在そのものを否定する研究者もいる）。ルネサンスが近代の始まりなのか、それとも中世の範囲になるのか、という点についても論議が続いている。

ただし、14-15世紀にイタリアを中心に大きな文化運動が起こったこと自体を否定する論者はいない。本項では、古代ギリシャ・ローマの文献の再発見による学問・知識の復興であり、またヨーロッパにおける文化の再生でもあると捉えておく。イタリア・ルネサンスの時期としてはおおむね14世紀中頃のペスト流行以降、1600年、宇宙の無限性を唱えたブルーノ火刑のあたりまでが想定されるだろう

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』